真实首阳今何在

应该明确的是古代的渭源首阳山和现在的首阳山是两个不同概念。前者包括今天的首阳山和莲峰山。

明末为了官员祭祀方便，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里，后毁于兵火。从此，莲峰山与首阳山分开成为两个地方、两个名称了。大约在清初始将夷齐庙迁修到现在的首阳山 ( 享堂沟 ) ，并更名为“清圣祠”。后人遂将伯夷、叔齐隐居采薇的西五台单称莲峰山 ( 又名马鹿山、马武山 ) ，将夷齐墓葬地享堂沟之山独称首阳山。

今天的首阳山位于渭源县城东南 27 公里 的莲峰镇首阳村。主峰下并排两冢，坐西北朝东南，掩映在苍松翠柏之下，墓前有碑龛，为左宗棠书“百世之师”和“有商逸民伯夷叔齐之墓”，横额“高山仰止”，侧刻“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰。”墓后是清圣殿，殿前有石碑。

巧借劲风美名扬

据此，我们有理由相信伯夷、叔齐确确实实长眠于渭水源头，那么，为什么世人对此知之甚少呢 ?

一、我们缺少从理论高度构建渭源首阳山是二贤士最后魂归之地，更缺少权威人士的一锤定音和经典著作的有力支撑。

二、广泛宣传不够。必须借助中央、省市等各级各类媒体广泛宣传，巩固渭源首阳山不可动摇的地位。

三、挖掘、整理、编订伯夷、叔齐文化远远不够。从古到今留存的关于首阳山和二贤士的各类文字达十几万字，可编成册，广泛宣传。还可邀请名家题诗、书画、谱曲填词等，最后结集出版，广泛发行。

四、相应的基础设施、配套项目还不太完善。

欣喜的是，在我县全力打造“全省生态旅游名县”的伟大进程中，打造“首阳山伯夷叔齐文化”品牌已提到议事日程，“伯夷叔齐文化园”项目已上报省文化厅。不能再让渭源首阳山———伯夷叔齐魂归之处再遭遇尴尬，否则，我们无法面对两位长眠于此的忠魂，他们的灵魂也无法得到最大的安慰。必须还历史以真实，使首阳山和灞陵桥一样，成为渭水源头又一道独特的风景。